京都の焼き物

京都の焼き物を総称して「京焼」といわれますが、一般的には「清水焼」といったほうがなじみが深く、わかりやすいでしょう。京焼は桃山時代（１６世紀）から始まり、江戸時代の元禄までの幅広い文化の影響を受け、時代とともに発展してきました。焼き物は日本各地にありますが、京焼は他の地域の焼き物には見られない、華麗で優雅な都会的な工芸品としてスタートしました。もちろん、京焼がはじまる前から素朴な焼き物は作られていましたが、いわゆる「古清水」といわれる焼き物が桃山末期に作られると、京都ではこの作風の焼き物が主流となります。また京焼の特色として、他の焼き物が朝鮮から伝わった須恵器の生産から釉薬の施された日用器へと変化するのに対し、都で使用されるものを作ことから発展しました。

京焼は清水寺からほど近い、五条坂あたりで作り始められたので「清水焼」といわれますが、現在はその清水を中心として、かなり広範囲に窯が広がり、焼き物が作られています。そのため、清水から遠く離れた焼き物を「清水焼」と称するのに違和感があり、「京焼」という呼び名が定着してきました。また時代によって「清水焼」と「京焼」を区分する場合もありますが、厳密には同じものを指します。京焼にはそのほか、粟田口焼、御室焼などがあります。京焼以前には、７世紀頃から洛北の岩倉や西賀茂などで作られていた跡が見られます。特に８世紀の後半、平安京が築城されるようになると、瓦の需要が高まり、瓦窯が増えました。

優雅な焼き物が京都で作られるようになった理由として、まず平安時代（８世紀）から都が京都に移され、長く政治や文化の中心地であったことがあげられます。すばらしい絵画や工芸品が京都に自然に集まり、それらの文化水準が非常に高かったため、焼き物にもその影響がありました。また多くの文化人が京都に移住し、それらの人々が優れた技術を持ち、元から京都にいた、よい陶工たちを指導しました。そのため、形態やデザインの優れた焼き物が作られるようになりました。

また京都の焼き物が発展した理由に、室町時代から京都を中心に広まった茶の湯の流行があります。多くの人が茶の湯をたしなみ、楽しみ、好みました。その茶の湯の必要性から焼き物の需要が急激に増えました。茶の湯は庶民にまで広まりましたので、量も必要でしたが、さらに質の良さも求められ、陶工たちは競い合ってよりよい焼き物を作り上げました。京都の焼き物が日用品よりも、芸術品として作られてきた歴史的背景から、優れた陶工を数多く輩出し、時代時代において、名工といわれる人が存在しています。