京都の焼き物

東山山麓「清水」「音羽」「清閑寺」「粟田口」や洛北の「御菩薩」などで作られた焼き物をすべて「古清水」と呼びます。この古清水の作品には、底部に印の入っているものと、入っていないものがあり、印が入っていないものが古いといわれます。また焼き物によっては「清」や「古」といった一文字だけ入っている場合もあります。これらによっておおよそ焼かれた窯場が想像できるのですが、「清」はさまざまな窯場で使用されたので、特定するのは難しいでしょう。また無銘のものは、さらに窯場を特定することができず、古清水の鑑定は難しいといわれています。

京焼の歴史は桃山時代に始まりますが、それよりも先に瀬戸や信楽では製陶技法が進んでいて、彼らからの技術の伝来が欠かせません。それらの地域では中国まで窯業修業に赴いて、技術を学び帰国し、より窯業を発展させてきた歴史があります。それら瀬戸や信楽の陶工たちが京都に憧れて移り住み、先端の技術を京焼にもたらしました。推測になりますが、かなり多くの陶工が京都に来たのではないかと思われます。そして京都各地の窯場で、その技術を伝え、製陶に励みました。京都の各窯場は近くにあり、陶工たちの交流も盛んだったようです。

当時、作られた焼き物は、茶入れ、茶碗、水指などの茶器関連のほか、徳利、銚子、菓子鉢、花入れといった接客用のもの、型物で作られた組重や煙草盆、手焙りから神事に使われる三宝といったものまであります。現在作られている京焼の種類から見ても、当時の焼き物はバラエティーに富んでおり、同じものを作ろうとしても技術的に難しく、価格的にも高価なものになります。デザインは洗練されていて、丁寧に成形され、気品を感じます。おそらく職人たちは、製陶だけに専念できる環境で作っていたと考えられます。

これらの優雅で洗練された焼き物は、皇族、公家、大名、町衆たちが競って求め、人のもてなしや四季の風情を楽しむ道具として使われていたことでしょう。また時には自慢の種となり、人々に披露されることもあったでしょう。それらの愛好者は年々増え、京焼の技術が高まっていったようです。桃山時代からの茶道具などは茶道美術館をはじめ、京都では多くの美術館で展示されており、鑑賞することできます。京都の焼き物４００年の歴史が見られ、特に侘び寂びの美をモノで実感し、芸術品として昇華していく過程を見ることができるでしょう。美術館によっては茶道体験もできますので、問い合わせをしてから出かけるといいでしょう。